Иконы Спасителя

Икона Спасителя «Спас Смоленский»


«Спас Смо­лен­ский» – ико­но­гра­фи­че­ский тип изоб­ра­же­ния Ии­су­са Хри­ста, в ко­то­ром Спа­си­тель пред­став­лен в ти­пе «Все­дер­жи­тель»: фрон­таль­но, в рост, с бла­го­слов­ля­ю­щей пра­вой ру­кой и дер­жа­щий в по­кро­вен­ной ле­вой ру­ке Еван­ге­лие. К Его но­гам при­па­да­ют в мо­ле­нии пре­по­доб­ный Сер­гий Ра­до­неж­ский сле­ва и пре­по­доб­ный Вар­ла­ам Ху­тын­ский спра­ва. В верх­ней ча­сти ком­по­зи­ции сле­ва и спра­ва от Хри­ста рас­по­ла­га­ют­ся ан­ге­лы с ору­ди­я­ми стра­стей.

История

Изображение Христа в рост, с раскрытым Евангелием и припадающим к Его ногам святыми принято называть «Спас Смоленский». Содержание текста Евангелия передает прощальную беседу Христа с учениками. История возникновения этого иконографического типа связана с событиями русско-литовской войны 1512–1522 гг. В 1514 г. на праздник Происхождения честных древ Креста русское войско овладело занятым неприятелем Смоленском. В 1521 г. возникла новая опасность: подстрекаемый польским посланником хан Магмет-Гирей направился к стенам Кремля.

В Вознесенском монастыре Кремля находилась слепая инокиня, которой было видение, как собор московских святителей с иконой Владимирской Божией Матери уходит из города через Фроловские ворота, и лишь после заступничества препп. Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского святители возвращаются обратно. В тот же день пришло известие, что Магмет-Гирей, опустошивший московское княжество, ушел от стен Москвы.

В память этого события в нише восточной (внешней) стены Фроловской башни было выполнено изображение Христа с припадающими Сергием и Варламом и ангелами, несущими орудия Страстей. Башня стала называться Спасской, а образ Христа получил название «Спас Смоленский». В нише внутренней (западной) стены Спасских ворот была помещена икона Богоматери (икона Печерской Божией Матери) с предстоящими Ей святителями московскими Петром и Алексием. Судьба этой иконы Богоматери неизвестна.

Древнейшие иконы Спасителя с таким изображением Христа относятся к эпохе Ивана Грозного (1547-1584). Впоследствии припадающими к стопам Христа стали изображать и других святых.



«Спас Смоленский»
на Спасской башне Кремля

Икона Спас Смоленский
Восстановленный образ
Спаса Смоленского, 2010

Надвратная икона
на Спасской башне Кремля

Икона Спас Смоленский
Икона Спас Смоленский в киоте

Киот иконы представляет собой специальную раму с защитным безбликовым стеклом оснащенную системой вентиляции.

Спасские ворота столетиями считались главным церемониальным въездом в Московский Кремль. Через них в Кремль въезжали российские самодержцы для священного обряда венчания на царство, начиная с Михаила Федоровича и заканчивая Николаем II. Через них шли кремлевские крестные ходы, выносили святые иконы и мощи к храму Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву во время больших церковных праздников.

Здесь же в прежние века проходила церемония "шествия на осляти" с участием русского государя и Патриарха. Оно начиналось в Успенском соборе на Соборной площади Московского Кремля и завершалось в Покровском соборе, что на Рву, после чего Святейший Патриарх поднимался на гульбище Спасской башни, освящал воду и кропил ею кремлевские стены.

Через Красную площадь и Спасские ворота доставляли в Кремль особо почитаемые святыни: образ Богоматери из Владимира, иконы Спаса Нерукотворного из Вятки и Благовещения Богородицы из Великого Устюга.

Много веков Московский Кремль оставался для русского народа православной монастырской святыней. Входить в Спасские ворота можно было лишь пешком и с непокрытой головой. А тех, кто, проходя ворота, не снимал шапки, народ заставлял класть 50 поклонов перед надвратной иконой Спаса Смоленского, установленной над проездной частью Спасской башни со стороны Красной площади.

В 1648 году обычай обнажать голову в Спасских воротах был закреплен законодательно указом царя Алексея Михайловича Тишайшего. Практика эта распространялась на все сословия вне зависимости от родовитости и чинов. "Ломал шапку", то есть обнажал голову перед образами Спасской башни, и сам государь всея Руси.

Первоначальное название - Фроловская - башня получила по имени находившейся неподалеку церкви Святых Фрола и Лавра. Ворота же звались в народе Иерусалимскими, так как через них традиционно совершалось патриаршее шествие в Московский Иерусалим - храм Покрова Богородицы, что на Рву, именуемый в народе собором Василия Блаженного. Причем символической Голгофой на Красной площади стало Лобное место, которое не только символизировало собой священную гору, но и было местом обращения к народу русских царей и оглашения важнейших государственных документов.

Привычное нам название главной башни Кремля происходит, скорее всего, от иконы Всемилостивого Спаса Смоленского, водруженной на ее фасаде со стороны Красной площади в память о присоединении Смоленска к Московскому княжеству. Впрочем, возможно, что башня получила имя от иконы образа Спаса Нерукотворного, помещенной в 1658 году в верхней части белокаменного киота над проездными воротами с внутренней стороны Кремля.

В том же 1658 году был принят царский указ о переименовании кремлевских башен. Например, современная Оружейная башня именовалась Колымажной, а современная Петровская - Угрешской, Троицкая - Знаменской, Угловая Арсенальная носила название Собакина башня, по имени бояр Собакиных, имевших рядом с ней подворье. С этого момента башня стала официально называться Спасской.

К 1918 году икона Спасителя Смоленского выглядела следующим образом: написана на стене, по штукатурке масляными красками. Спаситель изображен стоящим во весь рост, десница Его с благословляющими перстами опущена вниз, а в левой руке он держит Евангелие, раскрытое на словах: "рече Господь ко пришедшим к Нему иудеом: Аз есмь дверь: Мною, аще кто войдет, спасется". К стопам Спасителя припадали преподобные Сергий (с левой стороны) и Варлаам (с правой). Изображение Спасителя было покрыто ризой. В верхних углах иконы - два летящих ангела: у ангела с правой стороны в руке крест, ангел, находящийся на левой стороне, держит копье. Выше над иконою - треугольник с сиянием, в середине его надпись "Бог". Фон иконы золотой. Вокруг иконы был деревянный резной золоченый киот со стеклом.

Последнее упоминание об иконе относится к 30-м годам XX века, тогда принимается решение о закрытии и, как сейчас выяснилось, консервации - а фактически сокрытии образа под оштукатуренной сеткой. Одновременно была сокрыта и икона Святителя Николая (Николая Можайского) на Никольской башне.

Икона Спас Смоленский
Икона Спас Смоленский

28 августа 2010 года в праздник Успения Богородицы
патриарх Московский и всея Руси Кирилл
освятил надвратную икону на Спасской башне Кремля

 

Поделитесь с друзьями

Популярное